Comunicado de la Unión Popular por las Libertades Civiles sobre Saibaba
Publicamos una traducción no oficial de un comunicado publicado en Countercurrents sobre el fallecimiento de Saibaba.
La PUCL exige que su esposa obtenga todos los beneficios de la Universidad de Delhi, lo que se le negó al Dr. Saibaba porque DU no le restableció su trabajo.
La Unión Popular por las Libertades Civiles expresa su profundo pesar por el prematuro fallecimiento del Dr. Saibaba, causado por complicaciones postoperatorias relacionadas con la cirugía de su vesícula biliar. Lo más trágico de este fallecimiento es que a los siete meses de haber encontrado la libertad; después de borrar completamente su nombre del caso inventado, lo perdimos hasta morir, con toda probabilidad debido al grave abandono de su salud en la cárcel, durante casi diez años. No pudo disfrutar de la libertad y cedió al procedimiento más simple de extirpación de la vesícula biliar, debido a problemas de salud acumulados. Si bien en el momento de su arresto, el Dr. Saibaba estaba discapacitado, sus múltiples problemas de salud fueron causados durante y posiblemente debido a su encarcelamiento y empeoraron debido a que no se le proporcionó atención médica adecuada durante su encarcelamiento.
Es importante ver la muerte de Saibaba y otros, en el marco de la denegación de atención médica como una negación de un derecho humano (reconocido como tal por la Corte Suprema como parte del derecho fundamental a la vida según el artículo 21 de la Constitución), y la denegación de la libertad bajo fianza médica. En 2021, el Padre Stan, de 83 años, murió mientras estaba bajo custodia judicial, debido a COVID no detectado, y cuando finalmente lo alcanzó la intervención médica adecuada, ya era demasiado tarde. Asimismo, la muerte de Pandu Narote, de 35 años, coacusado con el Dr. Saibaba, quien falleció en 2022, debido a grave negligencia por una fiebre que contrajo en la cárcel.
Es importante preguntarse por qué las agencias de investigación, los administradores penitenciarios y una sección del poder judicial tienen tal desprecio por los ancianos, los discapacitados y los enfermos que argumentan en contra de la concesión de libertad bajo fianza a personas, registradas bajo la UAPA, en nombre de una amenaza a la seguridad nacional. Por qué el Estado castiga a las personas negándoles la dignidad, tratamiento médico, acceso a sus seres queridos, manteniéndolas tras las rejas sin fin, cuando la libertad bajo fianza es la regla y la cárcel la excepción. Fue castigado porque, a pesar de su inmovilidad, podía pensar sin miedo con su mente aguda, mantener la calma, expresar sus pensamientos con claridad, incluso por escrito, y mantener opiniones independientes sobre la frecuente beligerancia del Estado indio. Por lo que fue denominado antinacional.
El Dr. GN Saibaba fue otra víctima más del aparato estatal, que busca criminalizar todo activismo legítimo por los derechos humanos, en nombre del maoísmo, el terrorismo o el antinacionalismo.
Desde el Dr. Binayak Sen, 2007, hasta Saibaba, 2014, los detenidos en el caso Bhima Koregaon, 2018, el movimiento CAA NRC en Delhi en 2020 y muchos otros activistas en Jharkhand, Chhattisgarh, Maharashtra y Odisha, todos ellos han sido víctimas de la violencia estatal.
La guerra por sectores del Estado indio contra su pueblo alcanzó su punto máximo con el experimento de Salwa Judum en 2005 en Bastar, llevado a cabo bajo la dirección del antiguo CM Raman Singh y el líder de la oposición en el Congreso, Mahendra Karma, con pleno apoyo del Congreso dirigido por el gobierno de la UPA [Nota del traductor: Alianza Progresista Unida]. A esto le siguió la infame Operación Green Hunt, en 2009, iniciada por el centro, bajo la dirección del antiguo Ministro del Interior, Sr. P. Chidambaram. Fue en el contexto de los activistas que exponían esta conspiración que estaba asesinando a los adivasis que sólo intentaban proteger sus tierras y desafiar el desplazamiento en el que Saibaba, puso el punto de mira mientras él, junto con otros, ayudaba a organizar protestas y reuniones públicas en Delhi contra esta agenda. Saibaba no fue el único que proporcionó plataformas a las voces que exigían justicia, sino que fue atacado porque era profesor de literatura inglesa en la Universidad de Delhi con muchos estudiantes que le seguían. Odiaban su coraje.
El miedo de algunas agencias estatales al profesor se hizo evidente cuando el Dr. Saibaba fue acusado de un caso insignificante en 2014, donde su nombre ni siquiera figuraba en la FIR, por tener vínculos maoístas y por la acusación de presentar dos coacusados a los maoístas. La terrible experiencia de diez años comenzó en 2014 y su nombre se agregó más tarde. En 2013 se llevaron a cabo allanamientos previos al arresto en la casa de Saibaba, violando las disposiciones obligatorias para el registro. Le quitaron su computadora y la mayor parte de su trabajo académico. Más tarde, los detectives de la policía de Maharashtra se abalanzaron sobre él cuando estaba en su campus universitario del sur de Delhi, lo arrestaron y se lo llevaron a principios de mayo de 2014, cuando la UPA todavía estaba en el poder. La policía de Maharashtra y una sección del poder judicial, que sin importarles lo más mínimo que el Dr. Saibaba era discapacitado en un 90%, lo arrojaron a la celda de Anda, en la prisión de alta seguridad de Nagpur, el peor lugar para cualquier prisionero. Se le negaron diversas facilidades relacionadas con el mantenimiento de su dignidad como prisionero. Ni inodoro, ni cama, ni fianza, ni siquiera fianza médica. Aunque posteriormente se le concedió la libertad bajo fianza médica en 2016 (en circunstancias que crearon un tipo diferente de controversia), él y sus coacusados fueron condenados por el Tribunal de Sesiones poco después, en 2017, conforme a las draconianas secciones de la UAPA y fue sentenciado a cadena perpetua. Estaba de regreso en la cárcel de Nagpur. Poco después fue despedido.
A Saibaba se le negó la libertad condicional para reunirse con su madre, que se encontraba en su lecho de muerte. No se le permitió asistir a su funeral ni a ningún otro ritual relacionado con sus últimos ritos. El desalmado estado lo destrozó por completo, ya que las autoridades penitenciarias, la policía, el Departamento del Interior de Maharashtra y el poder judicial se negaron a comprender lo que significaba conocer a su madre, quien confiaba en él y jugó un papel importante en la construcción de su autoestima, ella se aseguró de que recibiera una buena educación. En la cárcel, su salud se deterioró constantemente. Se le negó la oportunidad de ser examinado y tratado en mejores hospitales, simplemente lo llevaron de ida y vuelta de la cárcel al Hospital Gubernamental de Nagpur, siendo cada visita una pesadilla debido a sus condiciones de salud y discapacidad. Incluso las visitas y las llamadas telefónicas le resultaban difíciles.
A pesar de haber sido tratado tan mal, continuó escribiendo poemas y cartas perspicaces, comentando cómo se trata a una persona discapacitada en la cárcel y lo que les estaba sucediendo a otros prisioneros. En 2022, uno de los coacusados más jóvenes, Pandu Narote, murió en prisión, en un caso de grave negligencia por sus problemas de salud. El departamento de prisiones de Maharashtra y el Ministerio del Interior ni siquiera llevaron a cabo ninguna investigación seria al respecto, como no hicieron en el caso del padre Stan en 2021. Esto se sumó al dolor de Saibaba en la cárcel.
No fue hasta octubre de 2022 que la Sala del Tribunal Superior de Bombay en Nagpur decidió desestimar el caso de la fiscalía contra Saibaba y otros por fallas procesales. El estado de Maharashtra obtuvo inmediatamente una suspensión de la Corte Suprema sobre esta desestimación (en una audiencia sin precedentes el sábado en un caso de absolución) y Saibaba continuó en prisión. Finalmente, después de nueve meses, el caso fue devuelto al Tribunal Superior de Bombay para una nueva audiencia. En marzo de 2024, el Tribunal Superior desestimó una vez más el caso de la fiscalía, no solo por fallos procesales, sino también por cuestiones de fondo, y Saibaba y sus coacusados fueron puestos en libertad el 7 de marzo de 2024. Afortunadamente esta vez el Tribunal Supremo se negó a suspender su liberación.
La pérdida de Saibaba para la comunidad académica y de derechos humanos es inmensa. Un activista, desde ser parte de los movimientos de defensa de las OBC [Nota del traductor: Other Backward Class, grupos indígenas normalmente] hasta trabajar con movimientos de campesinos, protestar contra los crímenes contra los dalits y adivasis y desafiar la represión brutal por parte del Estado indio en las áreas indígenas de India. Él siempre dijo que su trabajo académico nutrió a su activismo y viceversa. Siempre pudo comprender mejor a sus alumnos y comunicarse mejor gracias a su activismo.
Su pérdida es irreparable para todos, sobre todo para su esposa Vasantha, quien luchó con determinación para conseguir justicia y pequeños alivios como acceso a cartas, documentos, mulakaats, etc. y su hija, que permaneció como una roca en todo momento estos diez años, prosiguiendo sus estudios y trabajando en su liberación. La PUCL se solidariza con ellos para afrontar este duro momento. Como lo hizo en los diez largos años de encarcelamiento y luego liberación, la PUCL apoyó colectivamente con otros su lucha por la justicia, brindó apoyo a su familia. Además de tomar posiciones públicas y denunciar al Gobierno y a un sector del poder judicial, a través de nuestras notas de prensa, también organizamos campañas de promoción y reuniones y apoyamos a Vasantha y su hija durante estos tiempos difíciles.
La sociedad civil tiene que trabajar duro para garantizar también que Vasantha y su hija obtengan sus derechos en la Universidad de Delhi, ya que su trabajo ya debería haber sido restaurado. Por último, la PUCL seguirá esforzándose por mantener vivos los sueños de Saibaba y seguirá trabajando por la justicia para los oprimidos, ya que tanto sus sueños como la justicia para los oprimidos no son más que componentes centralmente arraigados de los derechos humanos universales. Una de las tareas inmediatas sería reconstruir la campaña contra la UAPA, exigiendo su derogación.
Somos,
Kavita Srivastava V. Suresh
(Presidente) (Secretario General)
