Translation into Russian of the Statement by the TKP/ML CC-PB for the Martyrs
We hereby share an unofficial translation that we received of the statement issued by the Political Bureau of the Central Committee of the Communist Party of Turkey/Marxist-Leninist (TKP/ML CC-PB).
ПБ ЦК ТКП/МЛ: Те, кто стали бессмертными в борьбе за коммунизм и революцию, являются пульсом свободной жизни!
Нашим трудящимся турецкой, курдской и других национальностей!
Товарищи!
Смерть — это физический конец жизни. Для человека жизнь — это период между рождением и смертью. Люди по своей природе — социальные существа; смысл их жизни определяется их положением в социальных отношениях. Сознательная деятельность человека в первобытно-общинном обществе формировалась на основе равенства, взаимопомощи и справедливости. Однако с появлением классовых обществ было навязано отчуждение от собственной природы. Сегодня власти навязывают жизнь как индивидуальное соревнование, а смерть — как молчаливый конец.
Это нападение на социальную природу человека переросло в процесс, в котором прославляется индивидуализм, а жизнь сводится к индивидуальной цели. Власти прославляют это индивидуалистическое понимание жизни не ради человечества и природы, а ради сохранения собственного господства и эксплуататорских систем. Для них человеческая жизнь стала инструментом для приумножения их богатства. В каждом сегменте классовых обществ горстка правителей заложила жизни широких масс ради собственной выгоды. Широкие массы либо живут ради удовольствий и богатства власть имущих, либо гибнут, что представляется как «священный» конец, превращается в орудие угрозы, памятник страха.
Однако человеческая природа основана не на служении человека человеку, а на служении обществу. Равенство, справедливость и взаимопомощь сформировались на этом фундаменте. Эти ценности стали девизом восстания против навязанного индивидуализма. В то время как власти навязывают смерть как «конец» в результате своего навязанного понимания индивидуальной жизни, в борьбе за общественную жизнь смерть обретает смысл как предвестник новой жизни. Здесь проявляется разница между «смертями лёгкими, как пёрышко» и «смертями тяжёлыми, как гора Тай». Как сказал Дениз Гезмиш: «Люди рождаются, растут, живут и умирают. Важно не прожить долгую жизнь, а успеть сделать многое за время своей жизни».
Тот факт, что смерть, навязанная властями как «конец», определяется революционерами как прорастание новой жизни, также обретает смысл. Это возвращение человечества к своей собственной сущности. В борьбе за систему, свободную от эксплуатации, равную, свободную и основанную на взаимопомощи, коммунисты и революционеры были семенами, посеянными не только через свою борьбу, но и через свою смерть. Их смерть — это не победа тьмы в системе эксплуатации и угнетения, а биение сердца будущего. Потому что каждый павший воин рождает новое сознание, каждая скорбь превращается в организованный гнев. Пульс свободного и равноправного мира бьётся в соответствии с этой диалектикой. Смерть побеждается через борьбу, жизнь обретает смысл через сопротивление.
Наш народ, товарищи!
В нынешний период неравенство и несправедливость углубляются, а удавка эксплуатации затягиваются день за днём. Мир становится все более непригодным для жизни ради интересов горстки безжалостного меньшинства. В наше время, когда, возможно, происходит самое большое накопление богатства в мировой истории, эти богатства наполняют казну небольшого меньшинства, в то время как голод, нищета и страдания растут и углубляются. В эту эпоху, когда изобилие порождает страдания, жизнь свелась к рутине, где правители наслаждаются роскошью и удовольствиями, в то время как широкие массы живут на грани смерти.
Противоречие существует не только между угнетателями и угнетёнными, но и между самими правителями. Среди империалистов идёт бесконечная борьба за гегемонию, чтобы получить контроль над накопленным богатством. Локальные войны за гегемонию и оккупации, особенно те, которые ведутся за энергетические ресурсы, не только расширяют колеса эксплуатации, но и увеличивают массовые убийства. По мере углубления борьбы за гегемонию меняется характер войн, и возможность Третьей империалистической войны за раздел территории становится всё более очевидной после региональных конфликтов. В этом процессе, простирающемся от Ближнего Востока до Тихого океана, от Латинской Америки до Африки, под большой угрозой оказываются как человеческие жизни, так и природа, фундаментальная основа жизни.
Несмотря на накопление богатства, углубляющийся кризис империалистическо-капиталистической системы обостряет противоречия между империалистами. По мере роста этих противоречий возрастает и интенсивность, и разрушительность конфликтов. Если для правителей эта ситуация является инструментом борьбы за гегемонию, то для угнетённых она означает кровь, слёзы, массовые убийства, нищету и голод.
Этот кризис выявляет динамику борьбы на стороне угнетённых, одновременно обостряя существующие противоречия. Хотя и всё ещё слабые и неорганизованные, гнев и сопротивление угнетённых развиваются. В этом процессе наиболее продвинутыми позициями являются движения сопротивления, сформированные в результате вооружённой борьбы, и организованные силы, созданные массами и объединённые вокруг этих движений сопротивления. Эти силы представляют серьёзную угрозу власти правителей. Несмотря на внутренние противоречия, империалисты, их местные пособники и приспешники развивают общую агрессию против этой угрозы. Правящий класс, который яростно нападает даже на малейшую социальную оппозицию, ведёт себя ещё более безрассудно, когда дело доходит до вооружённого сопротивления. Он одновременно осуществляет как реальные, так и ликвидационные атаки.
Нападения, начиная от Газы и заканчивая действиями национальных вооружённых сил сопротивления в Сирийском Курдистане и марксистско-ленинско-маоистскими движениями, ведущими народную войну, проистекают из военно-политической миссии вооружённых движений сопротивления, которые организуют массы и которые подрывают власть правителей. Оружие — мощный инструмент для завоевания прав, защиты и расширения завоеваний. В этом противостоянии тем, кто стремится изменить мир с помощью оружия, исторически необходимо активизировать борьбу, исходя из принципа, что «без народной армии не может быть ничего народного». В Палестине самым большим препятствием, с которым столкнулся израильский сионизм в своих многолетних атаках, было вооружённое сопротивление палестинского народа. Именно вооружённое сопротивление остановило реакционный ИГИЛ в Кобани и обеспечило курдские национальные достижения.
Сегодня империалистические атаки, направленные против вооружённой борьбы в Газе и Сирийском Курдистане, осуществляются в полном объёме их приспешниками и пособниками. Движения сопротивления, подпитываемые акциями солидарности, развивающимися по всему миру, возводят мощные баррикады против реакции. В Индии, против народной войны, возглавляемой маоистами, ведутся масштабные атаки под названием «Кагаар». На всех этих позициях сопротивления народ, объединившись вокруг вооружённых сил сопротивления, продолжает борьбу с целью отражения атак и достижения победы.
Товарищи!
Борьба против империалистов и их приспешников продолжается в разных регионах и различными средствами. Эта борьба ведется ценой больших жертв. Наибольшая из этих жертв – это жертвы революционеров и коммунистов, посвятивших свои жизни делу освобождения человечества. От горных вершин до баррикад, от заводов до университетов; от крестьян, защищающих свою землю, до борьбы женщин, чей труд игнорируется, — эти жертвы освещают наш путь во всех областях сопротивления, сегодня так же, как и вчера.
Их имена живут не только на надгробиях, но и в каждом регионе, где продолжается борьба. Потому что те, кто стал бессмертным ради революции, не были похоронены в земле. Они стали самой борьбой. Они возрождаются в багровом сиянии каждого утреннего солнца, в каждом шаге, сделанном на вершинах гор, в каждой забастовке, организованной на рабочих местах. Те, кто стал бессмертным в борьбе за революцию и коммунизм, — не просто сноски в истории. Они — стук сердец борьбы.
Они считали поражение уроком и сокрушали капитуляцию. Они шли, зная, что борцы не всегда побеждают, но победители неизбежно появляются из числа борцов. Они носили надежду в своих сердцах, потому что знали, что когда надежда потеряна, всё рушится. Они понимали, что поражение заключается не в проигрыше, а в отказе от борьбы, и они передали это осознание нам.
Товарищи!
В эти времена углубляющейся нищеты, страданий, голода и массовых убийств нет иного выбора, кроме борьбы. Это историческая ответственность – твердо принять эту борьбу, превратить ее в организованную силу и вселить страх в правителей. Борьба за народно-демократическую революцию, социализм и коммунизм – единственный путь к освобождению человечества.
Наша партия на своей 1-й конференции в 1978 году объявила последнюю неделю января «Неделей памяти партийных и революционных мучеников». Это потому, что январь – это месяц, когда товарищ Ленин, один из лидеров международного пролетариата, немецкие коммунистические лидеры Карл Либкнехт и Роза Люксембург, лидеры ТКП Мустафа Суфи и его 14 товарищей, жестоко убитых в Чёрном море, член нашей партии и первый командующий нашей народной армией Али Хайдар Йылдыз, и наша первая женщина-мученица Мерал Якар стали бессмертными. Коммунистический лидер Ибрагим Кайпаккая, раненный в столкновении с противником в последнюю неделю января, был захвачен. После нескольких месяцев пыток он отказался предать свои принципы и 18 мая 1973 года стал бессмертным, оставив свою партию в наследство своим преемникам.
В свете этого решения давайте почтим память всех мучеников коммунизма и революции и примем их волю и сознание.
Давайте шествовать в свете научной идеологии бессмертных классиков международного пролетариата: товарищей Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и Мао.
Давайте следовать по стопам наших товарищей, от Ибрагима до Мехмета, от Али Хайдара Йылдыза до Джумхура Синана Октулмуша, от Мерал Якар до Гёкче Курбана, которые обрели бессмертие, сражаясь в рядах пролетарской партии.
Давайте отправимся на фронт, воспевая международный дух товарищей Чару Мазумдара, Хо Ши Мина, Клары Цеткин, председателя Гонсало, Розы Люксембург, Басавараджа и Хидмы.
Давайте отправимся на фронт, воспевая революционное наследие Дениза, Махира, Мазлума и Сабо.
Давайте отправимся на фронт с непоколебимой верой в борьбу бесчисленных рядовых солдат за коммунизм и революцию.
Давайте крепко возьмём красный флаг и знамя народной войны, оставленные нам нашими бессмертными товарищами, заполняя пустоту, которую они оставили после себя, и выйдем на фронт против феодализма, фашизма, империализма и всех форм реакции. Давайте отправимся на фронт, чтобы разрушить бумажные замки реакции.
— Слава тем, кто стал бессмертным в борьбе за коммунизм и революцию!
— Наши бессмертные — Полярная звезда борьбы за коммунизм и революцию!
— Пока мы живём, наше оружие не замолкнет!
— Да здравствует народная война!
— Долой империализм и все формы реакции!
— Да здравствует марксизм-ленинизм-маоизм!
— Да здравствует пролетарский интернационализм!
— Да здравствует наша партия ТКП/МЛ, ТИККО [Турецкая рабоче-крестьянская освободительная армия] и ТМЛГБ [Турецкий марксистско-ленинский союз молодёжи] под её руководством!
Январь 2026 г.
Политбюро Центрального комитета ТКП/МЛ
(Турецкая коммунистическая партия/марксистско-ленинская
Политбюро Центрального комитета)
