Translation into Russian of – Vietnam: The Fascists “Democracy”
We hereby share an unofficial translation that we received of an article that we published on the 24th of March.
Вьетнам: «Демократия» фашистов
Недавно во Вьетнаме прошли «всеобщие выборы».
Тот факт, что «выборы» во Вьетнаме — всего лишь фарс, хорошо известен нашим соотечественникам. Люди либо голосуют наугад за любого кандидата, либо просят кого-то проголосовать за них (недавно был случай, когда один человек проголосовал за 12 других!).
Однако для некоторых молодых людей, голосующих впервые, некоторые явления, происходящие уже давно, кажутся удивительными. Именно поэтому они поднимают свой голос и сообщают об этих явлениях, формируя общественное мнение в стране. Вот некоторые из упомянутых явлений:
- Некоторые сообщали, что когда их родственники приносят бюллетени на избирательный участок, чиновники там забирают бюллетени, чтобы «помочь» им голосовать.
- Многие избиратели находились под наблюдением при голосовании.
- В некоторых местах чиновники заставляли избирателей голосовать по приказу.
- Во многих местах местные администрации «советовали» голосовать за определённых кандидатов.
- В некоторых местах якобы «секретная» избирательная урна изготовлена из прозрачных материалов.
Все вышеупомянутые отчёты продемонстрировали сугубо формальный характер наших выборов. Очень легко увидеть, насколько «демократично» наше правительство, даже если мы не упоминаем о его репрессиях против трудящихся масс, когда они требуют улучшения своего положения, или о захватах земли, которые правительство проводит против крестьян.
Государство также с гордостью хвастается почти 100% явкой избирателей. Для ревизионистов-фашистов, их верных приспешников и некоторых западных «левых» это означает, что Вьетнам — это страна, где люди очень доверяют правительству и активно участвуют в политике.
Реальность часто разочаровывает. По правде говоря, «один человек — много голосов»(¹) — это распространённая практика. Местные власти также пытаются заставить людей голосовать любыми способами, которые могут придумать. Некоторые университеты (например, Ханойский педагогический университет) угрожали дисциплинарными мерами и «полицейским вмешательством», если студенты не будут голосовать. Это тоже не новость. С 2016 года многие университеты и колледжи также заставляют своих студентов голосовать таким образом. Они даже приносят урны для голосования пожилым, прикованным к постели людям на дом, чтобы заставить их проголосовать.
Перед началом выборов произошла серия полицейских репрессий против людей, «клеветающих и распространяющих ложь о кандидатах» (большинство этих так называемых «кандидатов» на самом деле являются действующими региональными чиновниками или сотрудниками полиции). Недавно в пригородах Ханоя кто-то также выступил с обвинениями в адрес двух «кандидатов» — действующих должностных лиц — за их причастность к захвату земель и сокрытие этих фактов. Неясно, был ли этот человек арестован за «клевету».
Таким образом, ещё раз подтвердилось учение великого Ленина. В капиталистическом обществе «демократия» означает «демократию для немногих, для собственнических классов, для богатых»; а «свобода» — это «свобода для рабовладельцев».
Даже глухие и слепые видят, что правящий режим — это не просто псевдодемократия, а фашистский режим. Они поддерживают иностранные корпорации, когда рабочие бастуют. Они активно помогают феодальным помещикам захватывать земли у крестьян. Они жестоко подавляют трудящиеся массы, когда те борются за средства к существованию. Мы не должны забывать о рабочих, арестованных за «агитацию» и «подстрекательство к забастовке», о смерти товарища Ле Динь Кина — уважаемого старшего коммуниста, и о борьбе крестьян Донг Тама (²), или о жителях Ку Куина, подавленных полицией с применением электрошокеров во время протеста против загрязнения источника воды.
Это означает, что у народа Вьетнама нет собственного правительства, а значит, у него ничего нет. Таким образом, основная задача революции — вернуть всю власть народу и сформировать подлинную демократию.
Однако коммунисты не требуют «политического плюрализма и многопартийной системы» (³) или «разделения властей». Независимо от того, насколько сильна система «сдержек и противовесов», «либеральная демократия» всё ещё находится в руках крупной буржуазии, и она будет фашизировать её и посягать на права народа всякий раз, когда почувствует в этом необходимость, как показали политические события в Америке за последние два года.
Народ может обеспечить свои права и жизнь только тогда, когда у него есть самоуправление и контроль над собственным правительством. «Кроме власти, всё — иллюзии». Если у масс нет власти, то именно их правители решают, что им разрешено иметь, а что нет. Даже если массы восстанут и добьются чего-то для себя, но не захватят власть, правящие классы всё равно найдут способ отнять это у масс.
Поэтому коммунисты требуют самоуправления для трудящихся. Это означает, что трудящиеся массы должны сами обладать властью, определять свою судьбу и защищать свои права.
Поскольку «политическая власть рождается из ствола винтовки», и единственный способ достичь этого — это вовлечь все массы в затяжную народную войну, создав «огромное море вооружённых масс», которые постепенно захватят власть и обеспечат самоуправление. Это единственный путь к установлению подлинной демократии — режима, в котором массы являются правителями и сами являются вооружёнными защитниками этого режима, а не «разделение властей» или какой-либо гигантский полицейский аппарат.
Это долгий и трудный процесс. Без чёткой линии это невыполнимая задача. Именно поэтому трудящимся массам Вьетнама необходимо высокодисциплинированное руководство с чёткой линией. Только марксистско-ленинско-маоистская коммунистическая партия может выполнить эту роль.
Поэтому мы должны приложить все усилия для борьбы за восстановление нашей любимой Коммунистической партии Вьетнама, чтобы сокрушить эту «демократию» работорговцев, установить народную демократию и вернуть себе независимость, самоуправление и жизнь.
ДОПОЛНЕНИЕ
(¹) Во Вьетнаме люди часто позволяют членам своей семьи голосовать от их имени, за любого кандидата. Это делается главным образом для того, чтобы правительство не прибегало к преследованиям с целью заставить их проголосовать.
(²) Это относится к крестьянскому восстанию в деревне Донг Там. С 2017 года деревня Донг Там вовлечена в земельный спор с самим правительством. Правительство утверждает, что 47 гектаров сельскохозяйственных земель в этих деревнях на самом деле принадлежали военным.
Жители Донг Там под руководством товарища Ле Динь Киня (1936-2020) — широко уважаемого старейшины деревни, который в 60-х годах вступил в Рабочую партию (прежнее название Коммунистической партии) и был лидером ячейки Коммунистической партии деревни в 80-х годах — ведут юридическую борьбу против этого.
15 апреля 2017 года правительство пригласило 5 представителей деревни на переговоры по земельному вопросу. Затем правительство арестовало этих людей без ордера. Жители деревни ответили арестом 38 полицейских и чиновников.
С 20 по 22 апреля правительство пошло на компромисс и вступило в переговоры с жителями деревни.
22 апреля некоторые военные чиновники попросили товарища Ле Динь Киня (81 год на тот момент) отправиться с ними на обследование спорного участка земли. Затем они избили, заковали в наручники, заткнули ему рот и доставили в полицейский участок. Только через час его отвезли в больницу, где похитители назвали его «опасным зачинщиком беспорядков». Только через два дня ему сделали необходимую операцию. После этого он не мог ходить два месяца.
После трех лет эскалации и развития событий, когда народ неоднократно подтверждал свои позиции и права («Борись, терпи поражение, снова борись, снова терпи поражение, снова борись… до победы; такова логика народа»), а правительство отрицало это, 9 января 2020 года правительство Ханоя собрало три тысячи полицейских в экипировке для подавления беспорядков, чтобы штурмовать деревню в полночь. Жители деревни восстали и оказали сопротивление, используя сельскохозяйственную технику, кирпичи и коктейли Молотова, убив 3 фашистов. Многие люди были задержаны, товарищ Ле Динь Кинь был избит и застрелен фашистскими силами.
Правительство также пыталось подставить других невинных жителей деревни, не участвовавших в восстании, обвинив их в «заговоре против правительства», включая товарища Ду Тхи Тхань, пожилую вдову товарища Киня. Они заставили её признаться, что их семья хранила гранаты. После того, как она много раз подтвердила, что даже не знает, как выглядят граната или коктейль Молотова, её избили, пнули, ударили по лицу.
Многие восставшие крестьяне, включая сыновей товарища Киня, приговорены к смертной казни или до сих пор находятся в тюрьме.
(³) Лозунги вьетнамских антиправительственных либералов.
